Saint Henri avait fait confectionner un antependium célèbre
pour le Mont-Cassin, en remerciement pour une guérison obtenue de saint Benoît, mais il
dut le vendre aux bourgeois de Bâle, manquant d’argent pour payer une rançon, semble-t-il. Cet antependium revint au moment du partage de Bâle ville et Bâle
campagne, à ce dernier demi-canton qui le vendit à un colonel Theubet, un
jurassien. Celui-ci le revendit pour 40.000 francs le 10 juin 1854 à l’actuel musée
de Cluny à Paris, dont il est une des belles pièces. Le musée des
antiquités à Bâle en a conservé une copie.
Sur cette pièce se trouve représenté saint Benoît, en
compagnie des archanges, Michel, Raphaël et Gabriel, le Christ étant au centre. Au peid du Christ, prosternés, nous y voyons les deux époux, à savoir l’empereur et
l’impératrice Cunégonde.
Vous en trouvez une description sur
ce blog.
Plusieurs traductions des inscriptions présentes sont
possibles.
Vers initial : QUIS
SICUT HEL FORTIS MEDICUS SOTER BENEDICTUS
Chaque mot se rapporte à un personnage
«quis sicut hel» = Qui est comme Dieu = Michaël ;
«fortis» = l’homme de Dieu = Gabriel ;
«medicus» = Dieu guérit = Rafaël ;
«soter» = sauveur = Christ ;
«benedictus» = béni = Saint Benoît.
Signification purement théologique :
« Qui, comme le Dieu fort, comme le Sauveur qui guérit, doit
être béni. ».
« Qui est, comme Dieu, un médecin fort, un sauveur béni. ».
« Qui est, comme le Dieu fort, médecin et sauveur. ».
Second vers :
PROSPICE TERRIGENAS CLEMENS MEDIATOR USIAS
« Sois bienveillant aux (créatures) terrestres, clément
médiateur. ».
« Sois bienveillant aux (créatures) terrestres, clément
médiateur de l’essence (divine). ».
Quelle qu’en soit la traduction, cette inscription parait
faire allusion à une guérison de l'empereur étant donné les fortes allusions
aux Christ et à St Benoît. Le Christ apparaît assimilé aux anges ainsi
qu’exalté dans son rôle de « guérisseur ».
